练好弹弓既能防身还能立业养家

（搬運)

引子

元朝对武器的管制是出了名的，便于突然袭击的弹G首当其冲被禁。《元史·顺帝纪二》记载，“禁弹G、N、袖J”，这些装备只有政府缉捕人员可以配备。这段时间成为一个空当，文献野史中有关弹G的记录极少，G形弹G应当在严格禁止之列，树杈形弹G或因便于制作、隐藏，而难能禁绝。 到了明清，弹G又有起色，此时，其作用又不 限于休闲娱乐，防身自卫武器的色彩突然之间浓了很多。而且，作为一种世所公认的秘传武艺和强力暗器，弹G在清代开始有了专人系统整理的“秘籍”，图文并茂，附有大量练习口诀，其中亦不乏对弹G功用的大加渲染，“果能练成十六式，百样兵刃难近前”、“若是功成神弹准，天下四海把名扬”。练好弹G，俨然吃饭就业是不用愁的。郑州大学图书馆研究馆员赵长海说，有关射学技艺的著作出现很早，古代射书最早见于班固的《汉书·艺文志》，但迟迟没有弹G方面的专门著作。 其中缘由，可能是弹G技艺已包括于射箭技艺，故没有单独列出。 到了清代，情况有了变化。现在能看到的最早的弹G著作，都是清代的稿本或抄本。究其背景， 当与清代尚武以及宗教和秘密结社活动盛行有关。 根据体育文化学者杨向东先生所著《中国古代体育文化史》所述，清嘉庆以后，习拳现象更为广泛，文献记载，仅山东、河南就有顺刀会、虎尾鞭、义和拳、八卦教等多个结社组织，“聚徒传教演习刀枪，不分男女”。 其实，中国古代历来有为各类技艺做专著的习惯，比如宋元时期，足球就有了《蹴鞠谱》，捶丸有了《丸经》，弹G专著晚至清代也终于现身。不同于其他体育门类，现存弹G谱和各派拳术密切相关，如长拳、少林拳、太极拳、通臂拳、八卦掌等授受流传中，都曾有弹G技艺传承的记载。

“弹G秘籍”源流在河南？

“目前来看，整个清代流传下来的弹G谱，都与河南密切相关。”赵长海说。 赵长海曾对目前有实物和存于记载的弹G专著进行过系统梳理，其版本包括《弹G心法》《弹谱》《弹G谱》《弹G新编》《张氏弹G秘传》等，时间早至清道光咸丰，晚至民国，如今分别藏于北京大学图书馆，国家图书馆，辽宁省图书馆及一些旧书店。这些版本，从其传述的练法口诀及出处记录能看出，其相互间有密切关系，少部分是原稿，多数是后来依托原稿的流传抄本。而多个版本都透露了一个重要信息，其 原稿为清代“汜水牛嵩生”撰写，其中亦有版本由清道光年间吴其濬作序。 汜水今天为镇，在荥阳； 吴其濬，清代知名学者、植物 学家，创始人。 时间迟至民国，尚有《□元弹歌图式》抄本，赵长海在一家旧书网上看到了这本书， 题名有一字模糊不清，无法辨识，封面题有“ZHMG四年抄 来原底似河南异人流传用”字样。此抄本起首为歌诀，歌诀第一句指明“弹G本是张仙传”，最后几句则是“果能练成十六式，百样兵刃难近前。用心恭敬通仙意，此法虽知莫轻传。若问此歌何人作，河南八府牛凤仙”。 赵长海认为，《弹G谱》均言为“张仙”传授，而诸多《弹G谱》抄本多标明著者为汜水牛嵩生，牛嵩生极有可能就是道光、咸丰年间的全国武状元汜水牛凤山，此歌中误为“牛凤仙”。也有中原武术研究者认为，牛嵩生可能是牛凤山之弟，并非同一人。吴其濬的序文或为探明真相的突破口，此序文却已失传，诸多抄本均未载。但无论如何，牛嵩生当出于嵩山脚下，荥阳、巩义一带， 而牛家也是武术世家，弹G神乎其技。 上世纪末，赵长海先生也从郑州旧书市场购得清代《弹 G谱》稿本一册，书封及底页已失，无目录，但内容完整，共计111页。此稿本由一位叫张鹤鼎的人作原序，未署年月，另有“新选重订序”，为张鹤鼎的徒弟李成章等李姓门徒作序， 署咸丰十年（1860年）。内文中，有大量“张鹤鼎画”、“太邑张鹤鼎重订修正”等标注，说明整书应为张鹤鼎编绘。清代弹G著作的产生至少在道光年间已有，但流传至今的实物，咸丰十年已算最早。 翻查目前市面上流传的各种体育史、游艺史及武术类书籍，弹G都极少涉及，但弹G在民间又影响极大，是至今仍在流传的一个门类，赵长海 先生得了《弹G谱》，自然而然萌生出由此梳理弹G史的念头，经过研究、走访，写就《版本及作者考》，收录于《2014年中文古籍整理与版本目录学国际学术研讨会论文集》。 这本咸丰十年《弹G谱》， 确实大有文章。对比如今市面上所能看到的其他《弹G谱》版本，内容差异较大，虽有些字句相同，但各抄本均甚简略，而此稿本则详明切实。另外，各抄本绘图多随意潦草， 而此稿本则绘图精细。由此， 这个版本虽说名为新修重订， 或为最接近原稿的一个版本。

弹G高手受伤后专职授徒

大河报记者曾在赵长海先生处翻阅这本《弹G谱》， 32开大小，甚是精巧，内文除 大量文字口诀之外，还有彩 绘图18幅，为发射弹G的各种身法，均为张鹤鼎手绘。 这位张鹤鼎是哪里人？又是从哪里学的弹G？原序显示，张鹤鼎字鸣九，号在松，“世居太邑西北玉皇阁前”。此地究竟在哪里，一直不甚明了，可能也有故意隐其行踪之意。序中说，张鹤鼎的功夫来自于“先师张仙”，其“朝考夕究，时时练习，今亦数年矣”，不幸的 是右膀损伤，不能再精益求精，于是“周流天下，设教弹G一事，相传百家”。而其徒 弟李成章在新选重订序中说，张鹤鼎善于弹法，把弹G的“八法九势十二部位”都传于众人，“从学者数十名，无不踊跃习练，朝考夕究，不敢一时之怠惰焉”。 赵长海推测，这位张鹤 鼎已经是职业弹G教师，同一时期的学生至少几十人，其所居的“太邑”，或许就是河南省虞城县，其西北有王楼乡，其不远处的山东单县有浮岗镇， 其有李油坊村，大多李姓，为从山西洪洞迁来，与李成章自称“世居浮土岗”正好相应。张鹤鼎开班办学徒弟众多，说明社会对弹G的渴求是很高的。为何如此？张鹤鼎对当时天下大势有一段介绍，说“数百余年，天下太平， 风调雨顺，世人无不歌丰年，而庆大有者也。乃不幸，而今忽然大变，凶年饥岁，刀兵四起。吾观武者，或有拳棒刀枪之能，或有G弩弹法之巧，即处乱世之际，亦能保其全家之性命者焉”，这段时间，似乎是与涵盖第一次鸦片战争的道光统治后期正相应，乱世之中，弹G成了保家立命的防身之技。正如其徒弟李成章所言，能得一门如弹G一般的技艺，很多喜欢拳棒的人都“心所深慕焉”。 张鹤鼎教得一定是不错的，因为他所写的这本“秘 籍”确实是一本相当好的教材，不仅细致介绍了弹G技术的“张飞赶船”、“拨草寻蛇”等身法，并对常见的错误做了讲解。节段之间，还有红色大字或浓墨重笔鼓励练习者，如“弹G秘诀妙如神（此言巧妙无穷也），须将八法九势遵（此是弹G之要诀）。心中长存十二部位（此是打弹之变化），临用之时细留心（打弹时不可大意）”；又有“尔有黄金对玉楼，我有手艺度春秋。黄金终有用尽日，手艺随我到心头”、“苦用功，勤打弹，细细解，长长练” 等语。 值得一提的是，作为一种“新兴职业指南”，清代的这批弹G秘籍已经注意到了弹G在民间积累的“恶名”， 强调“若用角G之时，供奉张仙之祖师，早晚焚香一支,千万不打生灵为要”，明确地与“打鸟”划清了界限。这一点，至今天仍值得弹G爱好者学习。

古时用牛筋，现代用皮筋？

奶水太足 发表于 2023-6-1 15:31
古时用牛筋，现代用皮筋？

古时候那个弓就是弓，玄上有个兜