魏国的庖丁，杀牛技术一绝，梁惠王把他召来，让他在众人面前表演杀牛。梁惠王看完后，拍手叫绝：如此甚好，练习杀人吧！当庖丁研究完人体构造后，手起刀落，杀的第一人，是他自己。
杀牛在古代可是一项技术活。因为牛的骨头非常硬，所以必须刀刀砍在关节上，一旦有一刀砍偏，砍在了骨头上。那么刀刃就会卷掉。
新手杀牛，往往要浪费好几口刀，就算是老手牛屠也得一年换一口刀。然而魏国有一个叫庖丁的牛屠，从事杀牛行业以来，已经过了19年了，只用了一口刀，刀刃还像新的一样。
梁惠王听说后觉得这是个奇人，就把他召来，让他在众人面前表演杀牛，还命人弹奏《桑林》《经首》这两首曲子伴奏。庖丁果然出手不凡，双手飞快舞动，刀落的速度快到难以分辨。此外，庖丁的动作也与曲子的节拍完全吻合。
十几秒的时间，牛的身体已经完整分离，骨架整齐排列，牛皮完整剥下，内脏、牛肉、脂肪也都堆放得井然有序。
现场各位无不拍手惊叹，梁惠王欣赏地点点头，问道：“你是怎样做到的呢？听说你刚从业就是用的这口刀，直到现在刀刃都未损，难道你一上手就熟练了吗？”
庖丁回答：“我决定做牛屠之后，三年未动过刀，只是不停地看别人杀牛。刚开始我看到的是一整只牛，可是一年之后我看到的就是牛的组装图。牛的骨骼，关节，经脉，我都看得清清楚楚。所以我已经在心里把牛肢解了上万遍了。
现在，我看到的又是一整头牛，但我是用精神去接触牛，不再用眼睛看它了。只要我走近牛，就会与它有心灵感应。牛也知道我是个高手，被我宰杀不会有痛苦，所以会安心得趴在那里任我处置。临死前，牛还会深情地望我一眼，以示谢意。”
听完这段讲述，梁惠王大为吃惊，想不到杀牛还能隐藏这么深的哲学。他顿时感觉庖丁是个人才，应当加以重用。
于是，庖丁做了高官，住在华美的屋子里，享受佣人的服侍。
庖丁的刀也被用丝绸裹起来。每当有重要的祭祀活动，或者外国使臣来访时，梁惠王都会让庖丁表演杀牛。
庖丁的名声越来越响，各诸侯国富商贵族都慕名而来，专程看庖丁解牛。如此，庖丁为魏国带来了丰厚的经济收入。
梁惠王不仅担心起来：庖丁可是国宝级人才，万一被其他诸侯国挖去了可怎么办？而且像庖丁这样精通哲学的人，只让他杀牛有点太屈才了。
梁惠王反复琢磨，琢磨了三天三夜，终于琢磨出了一个办法：让庖丁去杀人。
庖丁杀牛是高手，杀人肯定也不在话下。如果把庖丁培养成自己的杀人机器，肯定能震慑住老百姓和诸侯国。
说干就干，梁惠王第2天就找到庖丁：“你除了杀牛，还杀过什么？”
庖丁：“羊、兔子、鸟我都杀过。这么说吧，天上飞的，地下跑的，水里游的，我都会杀。”
梁惠王笑了笑：“有一样，你不会吧？”
“什么？”
“杀人。”
庖丁低头不语。
梁惠王又说到：“我要是让你杀人，你会杀吗？”
庖丁略一沉思回答：“大王若要我去杀人，那我就是一把刀。”
听到这样的回答，梁惠王很开心，于是又问道：“你在杀牛之前，用三年的时间看透了牛，那么让你杀人，你需要几年时间呢？”
庖丁回答：“天下事物，举一反三，一个月就够了。”
梁惠王说：“好，我给你三个月的时间。你可以随意到刑场去观摩。三个月后我要以人祭天，你在祭坛前表演杀人。”
庖丁领命出去，从此以后，无论走到哪，都像盯猎物一样盯着周围的人。
一个月下来，人的骨骼肌肉、五脏六腑，都印在了庖丁的脑海里。庖丁的眼神也变得像秃鹰一样阴戾狠毒。众人害怕地都说：“庖丁现在看我们，就像看牛一样了。”
但奇怪的是，众人虽然害怕，但对于杀人祭天的事却又充满了期待。不过，祭天的人选到现在还是个谜，庖丁说他要自己选，祭天的时候才可以揭晓。
这一天终于到了，庖丁提着刀走向了祭坛。众人一片欢呼，就像是表演时的喝彩。然而喝彩声还未平息，庖丁的刀就砍向了自己的身体，几乎是一瞬间的事情，庖丁将自己的身体肢解了，内脏、肌肉、皮肤、骨骼全都整齐有序地落在了地上。
那口刀也像是有了生命一般，完成这场表演后，落在地上发出悲凉的“呛浪”声。庖丁的眼珠竟然还可以转动，他环顾了会场一周，流下了两行热泪。
这时人们才想起来，庖丁上祭坛时根本没穿衣服，他是早早地就预备好了，把自己当祭物。
至于梁惠王，他只是轻轻地叹了口气，或许他根本不在乎庖丁的生命，更不在乎庖丁解牛的技术是否能传承，他在乎的，只是自己计划没有顺利进行。
故事改编自《庖丁之死》。有新庖曰：惜哉乎庖丁之技矣，竟不得传？如此技艺高超的庖丁，既没有传下技术，也没有得到善终，真是让人心痛。那么庖丁自杀的原因是什么呢？
有人说是梁惠王逼死了庖丁，也有人说是那些看热闹、起哄的众人。但不管是何人，只有庖丁是清醒的，他知道命令不可违，但又无法对他人下手，只能以此“两全其美”。
可惜的是，庖丁之后再无解牛之道。 |
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